太阳帝国的原罪 起义(班主任老师可以将捣乱的学生赶出教室吗)
资讯
2024-03-19
304
1. 太阳帝国的原罪 起义,班主任老师可以将捣乱的学生赶出教室吗?
首先谈谈的是“赶”字,我觉得这个字用得不妥,做老师,工作必须要兢兢业业,尽职尽责,但在处理学生的问题上,也一定要小心翼翼,一定要斟酌再三,在管理学生的同时,老师也要有自我保护意识。
一个“赶”字,即使本意不是如此,其一也会让人觉得不尊重学生,其二会让人觉得你剥夺了学生在课堂学习的权利,这样的做法我觉得不成熟,会授人以柄,落人口实。
班主任老师可以说是班上所有学生的大家长,事无巨细,样样都要管,但并不说什么手段都可以用。
对于捣乱的学生,当然不能赶出教室,理由有下:
一、学生,特别是义务教育阶段的学生,有受教育的权利,在课室上课是他们的权利。但如果他特别调皮,已经扰乱的课堂的正常秩序,那班主任可以叫他出教室进行教育,这样是为了对其进行思想教育,让他有所收敛或有所改变,也是为了维护其他学生受教育的权利。这个捣乱的学生如果态度有转变之后,还是要求他回到课堂继续学习。
二、老师,不管是班主任还是科任老师,自己的课堂自己一定要管控好,树立威信,争取学生的信服,如果威信不能树立,今天你把学生带出课室外进行教育,明天他还是依然捣乱,这样一日复一日,根本解决不了问题,甚至会和捣蛋学生的矛盾越来越大,越来越对立,这样的话,以后漫长的日子,你和他打交道就会觉得异常痛苦。所以,想办法,树立威信最重要!
说在最后的话,我反复说,老师似乎成为了高危行业,这并非为不负责任推脱,但也并不是危言耸听,太多的例子让老师工作缚手缚脚,甚至饭碗不保,不懂得自保,饭碗被砸碎了,怎么教书育人,怎么从事这项高尚的事业!
要想继续从事,对于学生,一要有方法,二要有威信,三要有耐心,四要有恒心,五要有爱心,六要有责任心,剩下的就一句话:静待花开!
2. 水浒传常有好汉妻子与他人苟且?
《水浒传》中,杨雄的老婆潘巧云,卢俊义的老婆贾氏与人苟且,宋江的相好阎婆惜脚踩两只船,与张文远私通。有这三例,也足以称得上“常有”了。
被人戴绿帽子,是奇耻大辱,梁山上竟然有三条好汉头顶发绿,而且,都出现在天罡系列之中,绝对不是什么光彩的事情。尤其是正副寨主都有这般令男人蒙羞的事,端的让人难以启齿。那么,施耐庵为什么要这样写呢?
《水浒传》歧视妇女吗在施耐庵的笔下,写了很多女性形象,除了上面提到的三位外,还有金翠莲、潘金莲、白秀英、阎婆、王婆、李睡兰和她的“妈妈”,梁中书、林冲、西门庆、李鬼等人的老婆,还有锦儿、玉兰、迎儿之类的丫鬟养娘,以及梁山上的三员女将,隐约出场的梁山好汉的家眷,等等。
施耐庵写了这么多女性,但是,细细品来,却没有几个好人。有名字的女性中,大概也只有林娘子(张氏)、锦儿与顾大嫂、孙二娘、扈三娘这几个人有正面的形象,其他的女性都不是善类。而且,梁山女将中,顾大嫂、孙二娘原本也是劫牢杀人,黑道劫财之流,扈三娘则泯灭满门之仇,与杀父仇人称兄道弟。这样看来,也就只剩下林冲的老婆和她的使女不算坏女人了。
梁山好汉最终是要“还道”的,三员女将也将与105个男人那样,“替天行道,保境安民”,成为真正的好汉英雄。但是,那些民间女性则永无翻身机会,偷情的淫妇们全都死在了梁山好汉的手上,谁也不会给他们已重新做人的机会了。而且,被武松杀死的潘金莲,更是成了“淫妇”的代名词,被钉在了耻辱柱上。
在《水浒传》中,可谓真正的女子无好人。无论怎么讲,施耐庵都涉嫌歧视妇女,把女性写得很不堪。与他人苟且,告密陷害梁山好汉,女人的各种不忠被表现得淋漓尽致。
出现在渭州城的金翠莲,貌似一个流落他乡的弱女子。但是,从其姓名来看,与潘金莲高度相似,施耐庵特意写她在潘家酒楼见到了鲁达。其实,施耐庵大有隐写此人就是另外一个潘金莲的寓意。从金翠莲在潘家酒楼对鲁达所说的话来看,她是很愿意与郑屠“完聚”的。这一点,从她十分神速的做了赵员外的外宅可以印证。以古代贞洁观来衡量金翠莲,其实也是不符合道德规范的。
更为重要的是,施耐庵在金翠莲的身上隐写了一段历史,也就是宋金海上之盟——这是更高层次的背叛。
施耐庵把这些不忠不义之事都写在了女子身上,与梁山好汉的忠义形成了鲜明的对照,这不是歧视妇女又是什么呢?
梁山好汉AB面《红楼梦》中有风月宝鉴,需要正面反面一并观看,才能窥见红楼阵容。其实,这个文学表现手法,施耐庵早就用过了。在《水浒传》中,在男人中隐藏女性,写女人暗射男人,书中有好几个这样的例子。
按照《大宋宣和遗事》的说法,“一丈青”原本是张横的绰号。《宋江三十六人画赞》中,“一丈青”则用作了燕青的赞诗:“平康巷陌,岂知汝名?太行春色,有一丈青。”很明显,这个绰号原本是形容男子的。一丈青,是一种类似于挖耳的小用具,蛇的造型。
按照《大宋宣和遗事》的记载,张横与关胜、林冲、杨志、孙立等十二指使押运花石纲,因杨志卖刀杀人被判充军。这十二指使早就结义为兄弟,便相约杀了解差,救出杨志,然后一齐上了太行山落草为寇。晁盖劫取生辰纲之后,便邀请太行十二兄弟入伙。所以,《宋江三十六人画赞》中讲到的燕青“太行春色”,大概指的是燕青奉晁盖之命,前往太行山请“一丈青张横”他们入伙。一丈青原本就是一种毒蛇,施耐庵把它用于扈三娘的绰号,其中的含义可想而知。扈三娘的内心是不是有点“毒”呢?
这是一处以女子隐藏男子的写法。而拼命三郎石秀,则与扈三娘的写法恰恰相反,是在男子的身上隐写了女性。
石秀,上应天慧星,组合起来就是“秀外慧中”,肯定是表现女性的词汇。那么,这样解读是不是有道理呢?
石秀的最佳搭档是病关索杨雄,这个绰号出自“花关索”。在花关索的故事传说中,他的老婆叫鲍三娘。施耐庵的《水浒传》中借鉴了很多平话杂剧,杨雄的绰号应当来源于关索。
石秀的绰号在《大宋宣和遗事》中有两个版本,即“弃命二郎”、“拼命二郎”。二郎是有典故出处的,讲的是灌口二郎神。但是,施耐庵却把这个绰号改成了“拼命三郎”,这就没有出处依据了。而从杨雄之“病”来看,此人端的有病,否则,潘巧云便不会出轨与他人苟且了。石秀的出现,正好补强了杨雄的阳气,两人恰好就是“一对”。所以,石秀的“三郎”,实则出自花关索的“三娘”,因而“秀外慧中”。《水浒传》中的石秀,一定是有故事的,七十回书之后,还将有更精彩的表现——这是题外的话。
以此而言,潘金莲、潘巧云的出轨实则隐写的是两个男子的不忠不义,据说,两潘就是张士诚手下的两员大将潘元明、潘元绍。其中,潘元绍还是张士诚的女婿,这兄弟在朱元璋大军进攻时,先后叛变投敌。隐写的人物只是“两潘”,所以,金翠莲之“潘”,也就隐藏在了“潘家酒楼”这个符码之中了。
其实,在施耐庵的笔下,“两潘”与他人苟且,似乎并非纯粹的写好汉的女人出轨,而更多的是为了表现《水浒传》忠义的主题。
施耐庵为何不写好女人以石秀反写女子,在这条好汉身上,很有一股正气。因为他,杨雄杀了不忠的潘巧云。这等“忠义”,施耐庵却要把这个角色反写为异性。而男人的不忠,却又以女性的不贞来表述。说到底,施耐庵还是从骨子里歧视女性。那么,施耐庵是不是与女性有很大的过节,才这样蔑视女性呢?
施耐庵到底是谁,现在已不可考。因而,此人是不是因与女人有仇而在书中如此歧视女性,也是极难探寻的事情。
绿野老道经过很长时间的探轶,从《水浒传》文本中读到了与“施耐庵”相关的一些信息,其实《水浒传》的作者就隐藏在文本故事中。此人,应当与佛门大有关联,甚至还有可能一名僧人,而且,是级别很高的和尚。《水浒传》中,凡是写到梁山好汉“为非作歹”的故事时,便会出现佛教符码。很明显,这是作者站在佛教的角度,对“妖魔”行为进行评价,甚至是揭露与抨击。
简单举个例子来说,智取生辰纲故事中,就出现了几处这样的符码。首先,是赤发鬼刘唐醉卧灵官殿,诱发了生辰纲事件。灵官,是道家大护法,刘唐则是道家北斗七星群中的三十六天罡之一,意味着道家“妖魔”要搞大事情。
东溪村的保正晁盖绰号托塔天王,这是佛教四大护法天王之一(毗沙门天王),刘唐不远千里来找晁盖,意味着佛道联手来做这件大案。晁盖虽然不是智取生辰纲的实际领导者,但因为他举荐了白日鼠白胜而使这场惊天大案没有发生流血事件。在唐代不空三藏法师所译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中,托塔天王与白日鼠(金鼠)有一段极深的渊源,这大概是《水浒传》中晁盖有这样一个朋友的典故来源吧。
生辰纲案子告破后,朱仝、雷横奉命前往东溪村捉人,书中特别写道:
两个都头亦各乘马,各带了腰刀弓箭,手拏朴刀,前后马步弓手簇拥着,出得东门,飞奔东溪村晁家来。到得东溪村里,已是一更天气,都到一个观音庵取齐。
奇怪了,两个都头集合部队,偏偏要选“观音庵”这个地方。与“灵官殿”对看,这岂不是“佛”要去捕“道(盗)”吗?
所以,水泊梁山故事写的是道家妖魔的事情,实际上却是在宣扬佛的法力。这样的符码实在是太多了,不胜枚举。假若不是一个忠实的佛教徒,甚至是一位高僧,哪里会如此“护法”?
说“施耐庵”是一位高僧,也是因为《水浒传》文本透露了十分明确的信息。这部伟大的著作,隐写的是北宋与大明王朝的历史,尤其是隐写了靖难之役的秘史。假若是一般的和尚,是绝对不可能具备如此丰富的历史知识,更是难以探知当时级别很高的朝廷机密的。
试想,一个和尚能在女色方面有过多的认知吗?除了“女人是老虎”而把淫戒作为一条大戒写入三皈五戒之中,是僧人们必须遵守的一条清规戒律而外,僧人对女性的认知是极为有限的。潘巧云勾引和尚裴如海,死状可怖。但是,裴如海是一个“称姓氏”的不僧不道之人,“施耐庵”杀之而后快。同样,生铁佛崔道成也是一个宋徽宗“革佛”时期产生的怪物,同样好色,同样死于非命。
和尚是释家弟子,都得姓释,“崔道成”、“裴如海”他们都是被宋徽宗下令,必须称姓氏、入道学的“德士”。
“施耐庵”不能容忍淫妇亵渎佛门,不能容忍不僧不道的怪物。同样,“施耐庵”认为道教徒也不能犯色戒。是以,梁山上正副寨主的女人都出了轨,山寨中绝大多数好汉都是单身。究其原因,大概与“施耐庵”的真实身份有关。
至于“施耐庵”到底是谁,绿野老道尚在进一步证实之中,如有可靠依据,当及时向头条的朋友们汇报、交流。
3. 郭沫若何以骂鲁迅衣冠禽兽?
两人的对骂起因源于当时中国新文化运动创造社和文学社两大团体的文笔论战,后来逐渐演变成挖取个人私事的互相嘲讽。
当郭沫若得知鲁迅与朱安和许广平之间的故事后,便认为鲁迅既然是一个接受了新思想文化的人,而且又是一个文坛巨星,就不应该有“一夫二妻”的封建旧俗。于是骂鲁迅为“衣冠禽兽”。
(郭沫若)
鲁迅也有过一段母亲包办的婚姻。1906年夏,远在日本留学的鲁迅收到了“母病速归”的电报。于是他急匆匆的从日本回到了绍兴。
但是回到家里,看到的却是一番喜庆之象。
只见旧房被粉刷一新,处处张灯结彩,墙上还贴着大红喜字。
原来,母亲早在几年前就为他找了个名叫朱安的媳妇,也是绍兴人,虽说大鲁迅三岁,但母亲觉得朱安很擅长烹饪女红,脾气又十分和顺听话,而且两家门第相当,于是就在没有征得儿子同意的情况下,为鲁迅与朱家订下了这桩婚姻。
两家本来商定在1901年冬季成亲的,但当时鲁迅拿到了赴日留学的奖学金,于是只得延期婚事。鲁迅多次写信回来要求朱安进学堂读书,不要裹脚。但思想保守的朱家岂敢打破旧俗。
(朱安)
可是,看到这喜气场面,鲁迅一点也高兴不起来。他没想到自己即便是一个接受了西方先进开放理念的人,而且西方文化也已经灌进了中国,但如今却仍旧逃脱不了包办婚姻的命运。
朱家家境优越,而朱安是位典型的中国传统女性,裹着小脚,只知三从四德,不知何为诗书,鲁迅根本喜欢不上这样的姑娘。在鲁迅眼里,朱安外表没有少女的灵动之气,跟她根本没有共同语言。
婚后第3天,鲁迅便登上了开往日本的油轮。对于这位刚刚过门的妻子,他未行夫妻之事,毫无眷恋之意,更别说新婚燕尔了。但朱安却不敢违背丈夫的意愿,甚至不敢抬头凝望丈夫的脸蛋,只是临别时,望着鲁迅的背影,驻足良久,眼眶都湿了!
从日本留学回来后,换做别人本是“久别重逢情意深”,可鲁迅跟朱安仍旧隔着一条深深的鸿沟。不管朱安怎么做都无济于事,甚至隔阂越来越深。
(青年鲁迅)
由于不爱这个妻子,鲁迅很少回家。而朱安常常在家里望眼欲穿。只要鲁迅一回来,朱安那个高兴啊,老公还没进屋,她就已经感受到屋子的暖和了,明丽了,不再阴森了,不再孤单了!
其实鲁迅也曾想过尽力接受朱安,试图跟她谈上话题。有一次吃饭时,鲁迅提起兴致对朱安说日本有一种食物“好吃哉勿得了”,朱安一时激动,于是慌里慌张的应和道:“是哉是哉,是好吃哉勿得了,我也吃过哉。”
这种食物只有日本才有,中国哪里有呢?况且朱安足不出绍兴,哪里能吃过?这不纯粹是欺骗么?
从此鲁迅再也不理朱安了,因为他最不喜欢撒谎的人。
鲁迅也曾想过休妻,但他明白,休妻对于朱安来说是一种莫大的羞耻,也必将是对母亲的不孝敬。母亲一手将自己抚养成人实属不易,他不忍心伤害无辜的朱安和年迈的老母。
或许爱情是自己永远得不到的东西,鲁迅本打算一生就这样混过了。然而,许广平的出现像一束阳光照亮了他的生活。起初他强力克制着这份爱情,因为毕竟自己是有妇之夫,而且许广平又是自己的学生。
但鲁迅挡不住许广平的热情,冰冷的心逐渐被她的热火所融化,于是慢慢放下了心中的芥蒂,1927年10月,与她正式同居。
不过,在情感上,鲁迅虽不曾给朱安温暖,但是在物质上他却一直养着这个妻子,保证她的日常开支。
鲁迅心知自己这样是耽误了朱安,于是找了个机会对她提出离婚,也祝愿她能够找到一个幸福男人,并承诺她将以周家的女儿出嫁,但朱安对此强烈反对。
有一次,周家宾客满堂,朱安突然当众下跪感慨地说:“我来周已有多年,大先生不很理我,我是配不上大先生,大先生要娶妻纳妾,全凭他自己,但我生是周家的人,死是周家的鬼,老太太活着一天,我便服侍她一天,老太太百年以后,我吃斋念佛,也绝不离开周家。”
朱安这一跪,扫尽了周家的脸面,却稳固了自己在周家的地位,看来她是下定决心生死在周家了。
后来,朱安得知丈夫与许广平相爱,固然是难过,但她毫无怨恨。她知道老公不爱自己,既然自己不能为丈夫生儿育女,那就让许广平来代替也无妨,只要自己所爱的人幸福就好。
(鲁迅一家人)
朱安虽然不识字,却有着文人墨客般宽广的胸怀,她虽然认为自己是三人中最大的牺牲品,但自己谁都不会去怪,因为她觉得谁都没有错。而许广平也知道鲁迅有个朱安,也体会朱安的感受。所以鲁迅去世后,许广平经常寄钱回老家,尽量帮助朱安。
就这样,鲁迅、朱安、许广平三人之间的感情没有无端的猜测和记恨,更多的是互相体谅与帮助。
而郭沫若知悉鲁迅这些爱情故事后,便在报纸上大骂鲁迅禽兽不如,甚至骂他衣冠禽兽,骂他是一夫娶二妻的封建余孽等等。
事实上,郭沫若也是出生于四川乐山的一个富裕家庭。他14岁便进了新式学堂,接受新文化思想,年轻的他风流倜傥,喜欢结识朋友,留恋烟花之地。
郭沫若20岁那年,父母为他选择了一个温柔善良贤淑的女子张琼华。但他不愿娶这个旧时代的女人,却被逼无奈与之成亲。可新婚没多久,他就抛弃了张琼华,两人也没有离婚,张琼华为他活活守了60多年的寡。郭沫若从日本回来后还对守活寡的张琼华道过歉。
在日本时,郭沫若爱上了温柔大方的护士佐藤富子,并与之同居。而为了和郭沫若在一起,家庭富裕的佐藤富子竟然和家人断绝了关系。郭沫若还为她改名为郭安娜。 但“七·七”事变后,郭沫若连招呼都不打就离弃了佐藤富子母子六人。
后来日本投降后,郭安娜得知丈夫在中国,于是带着5个孩子辗转几千里,高高兴兴地来华给孩子找爸爸。郭安娜满以为这次可以团聚了。谁知见面时才发现丈夫已经和其她女人结婚并又有了5个孩子。
郭沫若竟狠心地闭门不见。安娜在门外深情的凝视,期待老公能够开门,可足足等了三天也等不到,她只得伤心欲绝的回去了。
据谢冰莹写的《于立忱之死》所说,郭沫若后来爱上了于立群和于立忱两姐妹,导致两姐妹先后为他而自杀。
结语:只是郭沫若既然知道鲁迅有两个女人是不对的行为,那他自己又为何有了原配张琼华不算,还要娶日本老婆,而与日本老婆生下5个孩子后,又跟于立群生下了六个孩子。他骂鲁迅是衣冠禽兽,那他自己又是什么呢?也许正象鲁迅所说的,是一个“才子加流氓”吧。
欢迎朋友们点赞评论,敬请点击一下文章右上角的关注,特此感谢!
4. 童贯为何沦为宋徽宗的替罪羊?
明亮耀眼,金陵少年,自来作答。
自古以来,太监辄群使人不知道之种,自汉初即有大太监高指鹿,至于宋徽宗中,此本上祸祸乎北宋之帝左右何可少此物矣,于是,余则治之,尚真找出一个大奸大恶其太监,则童贯。
一、为皇帝搜寻字画的人。
宋徽宗是个艺术家,而艺术家皆有藏之好,再加上徽宗而上人,有余之财力以持其藏志。皇上必不能亲往收,亲往寻之。童贯即为徽宗遣觅民流者名人字画之异者。
二、一人得道。
童贯在徽宗时,已四十五矣,此在古已为老矣。可谓无徽,其亦即诸太监中一。在道义上,宋徽宗成了童贯之业。童贯便是何变之权者乎?此未得归功于徽宗之求书。
三、与蔡京蛇鼠一窝。
童贯去苏杭间求字画,值前言之蔡京,欲言磁场吸引力此玩意真也奇乎?二人便,颇有相见恨晚也,吾觉则差结矣。二人终日研究徽之好,其所好而为之有何,求之至则抢带绐,不得强生亦欲求。即如此,徽宗视,“哎呦,然知我,实难得”。一来二去,竟成了黄金三人组。
四、终成背锅之人。
宣和七年(1125年),金兵南侵,童贯为次太原之将,而不思抗,逃归京师,致虏长驱;三为宋徽宗之罪“埋单”。宋徽宗在位之年,内残酷剥,外动干戈,又自奢糜食,以致横流,内外交攻,终亡家破。亡国之罪,当是宋徽宗此自号为“道君皇帝”之道。
金陵少年评曰:乱臣贼子,不过掩饰帝王业而已。
5. 太阳帝国的原罪1v9什么族好?
不仅要考虑种族强弱,还要考虑地图的构成,如果所有的星球都是单路线,最后回合到太阳,那么这种情况哪个种族都一样。
如果星球的相位几率和路线比较多,几乎是条条大路通罗马,那么首选瓦萨里,因为V族有相位控制和可移动星际基地,相位控制环不仅可以忽略距离点对点跳跃,而且V族反叛派星际基地也可以跳跃,不仅可以攻城拔寨,还可以和舰队分头行动,攻守随意。
6. 几乎征服欧洲的拿破仑帝国?
我是老威,我来回答。
拿破仑是欧洲近代的一个伟大的军事家,他军事才华横溢,在法国大革命的乱世中逐步展露头角,成为了法国皇帝,之后四处征战,其事业最辉煌的时刻曾经基本统一了整个欧洲。但是在他1812年入侵俄国失败后,在第二年的莱比锡会战中再次失败,导致了帝国覆灭,虽然在1815年他又再次卷土重来,无奈于滑铁卢的战败,最终帝国一朝覆亡。
那么曾经鼎盛时期几乎统一欧洲的他为何会覆亡呢?在此我给出自己的理解。
战术上的创新后来被复制我认为拿破仑的战术创新,一是对于炮兵的理解和应用,二是拿破仑在当时创立了军团制,这两个创新是拿破仑能够雄霸欧洲的法宝。(以下资料是我在西瓜视频里面的纪录片整理,大家有兴趣可以去西瓜视频看我发布的纪录片,有完整的拿破仑战争讲解)
精通炮兵拿破仑的战术,通常是先用大炮轰,再用骑兵冲锋,最后上步兵,而拿破仑本身也是炮兵出身,对大炮的使用也是情有独钟。
拿破仑对炮兵的应用就体现在他第一次出战,即土伦战役上。
如图,图中蓝色代表法军的战线,红色为土伦叛军战线,红色的圈圈代表的是堡垒。当时土伦的叛军得到了英国的支援,图中的小船就代表英国的战舰。土伦叛军由于得到了英国海军的支援,所以能够得到充分的补给,土伦外围的法军一直没有突破土伦叛军的防线也是由于这个原因。
拿破仑到达战场后,就仔细分析了形势,他认为可以先拿下土伦外围的高地和外围的两个堡垒,并且在那里架设大炮,尤其是图中画红圈圈的地方,如果在那里架设大炮,那么就可以射击到土伦港口的英国舰船,这样土伦就失去了海军的支援,接下来只要围困就可以了。
于是拿破仑到任之后,就花了些时间打造了100多门大炮,逐步占领了土伦外围的高地和英军的外围堡垒。
占领之后就是这个效果,图中画蓝色圈圈的就是拿破仑假设大炮的地方,此时土伦港的英国舰船成为了活靶子,见到这种情况,驻扎在土伦的英国舰队就撤走了,土伦一下子孤立无援。在这种情况下拿破仑率军对土伦发动攻击,土伦很快就崩溃,城市也被拿破仑占领了。
这就是拿破仑第一次指挥作战,就充分利用了大炮的优势。当时他对大炮使用的理解应该是超过了所有的将军,而对大炮的利用也是后来拿破仑屡战屡胜的法宝。
军团制拿破仑在当时的战争中首创了军团制。
比如,之前作战,一支大军假设是10万军队,8万步兵、2万骑兵和400门大炮,那么在作战的时候,往往是一起行动。这样的话由都在一起走,所以速度比较慢。
而拿破仑如果是10万军队也是以上情况的话,那么他就会把部队分成4个军团,每个军团如2万步兵、5千骑兵和100门大炮。这样的话,4个军团在行军的时候就可以分别走4条路,一是行军速度加快(毕竟没有都在一起走,就没那么挤,就相对好走了很多);
二是军团长(通常是元帅级别)由于军团是他一手带出来的,所以指挥上会更为得心应手(因为熟悉);三是走的路线多,就可以多路过一些村庄或者城镇,军队就可以得到更多的补给。
实际上每个军团都有步兵、骑兵、炮兵以及相对应的运输、医务等后勤部队,实际上一个军团就是一个可以独立的作战单位。
如上图,一个是军团的配比情况,第二张图就告诉我们,当时拿破仑的军队可以同时走好几条路线,这样行军速度就比其他军队快了很多。一旦拿破仑发现了敌军要去攻击对方,他的军团就会同时沿着几条路线行动,这样他们往往能够比别人更快一步到达战场(当时的战役往往一两天就结束了),所以在历次的战役中,拿破仑总是能够集中优势兵力消灭对手,当对手的援军赶到时,战役已经结束,对方就只能撤退,但是拿破仑往往还可以追击对手(他们追击的速度也比别人快)。
拿破仑战争后期他的战术被别人复制当然,拿破仑喜欢用大炮已经使用军团制的这两个致胜法宝后来也被其他对手复制了(毕竟被拿破仑打败很多次了多少都会跟拿破仑学一些)。
第一个复制了拿破仑战术的是奥地利皇帝的弟弟查尔斯公爵,他在1809年同拿破仑展开了一次大型会展,是为阿斯珀恩-埃斯灵,结果就成为了拿破仑第一次失败的战役。当然,那次战役拿破仑战败的原因有很多,而之前被拿破仑打的不要不要的奥地利军队竟然在那一战中和拿破仑打起了对攻战(之前的奥地利军队战斗力基本很难对拿破仑形成对攻战)再加上拿破仑骄傲轻敌,在准备不足的情况下贸然进入了阿斯珀恩-埃斯灵(两个村)地区,被早已在此等候多时的奥地利军围攻从而失败。
这是此战的情况,奥地利军在河对岸(拿破仑军在河中架设了浮桥,但是浮桥经常被奥地利军破坏,从而延缓了拿破仑大军过河的时机),拿破仑一开始只是带了部分部队过河,过河后发现对方兵力占有,于是拿破仑不断地命令自己的后续部队过河,但是由于河上的浮桥经常被打断的问题,拿破仑的后续部队到达的很慢,在整个战役过程中拿破仑始终处在兵力上的劣势。
最终这一战拿破仑过河的部队支撑不住,从而战败,此战拿破仑也失去了他的左膀右臂——拉纳元帅。(战死)
实际上如果我们细心可以发现,在1809年的阿斯珀恩-埃斯灵之前,拿破仑亲自带领军队作战从来没输过,但是在那之后,拿破仑就有了败绩,实际上就是因为他的战术被对手复制了。个人感觉在那之前拿破仑的士兵对他过士兵战斗力基本是1:2,但是在那之后,基本就是1:1,或者是1.2:1的样子,拿破仑的法军稍微强一点,但不是强很多了。
因此,拿破仑失败的第一个原因是他的独门战术,炮兵战术及军团制被他的对手学会并且复制,是拿破仑失败的第一个原因。拿破仑失败的第二个原因是在西班牙做了很多无谓的牺牲实际上西班牙一开始是支持拿破仑的,而葡萄牙反对拿破仑。后来拿破仑看到西班牙发生了内乱,就派了他的弟弟在他手下第一大将缪拉的护送下到西班牙当了国王。这就引起了西班牙的极度反感,一时间西班牙的反法风潮不断,拿破仑驻扎在西班牙的军队损失惨重。最后是拿破仑没办法,亲自带领军队到西班牙才平定了西班牙的乱局,但是在这场战争中拿破仑也损失了许多的有生力量。
拿破仑失败的第三个原因是没有获得制海权,使得英国这个威胁一直存在如果拿破仑能够获得制海权,那么多次组织反法联盟的英国恐怕早就会被法国征服了。遗憾的是在1805年的特拉法尔加海战中,法国海军和西班牙海军的联合主力舰队被英国海军击败,从此法国海军一蹶不振,无法对英国海军形成威胁。
由于英国这个威胁的存在,所以英国人可以经常在拿破仑不注意的时候袭击拿破仑的后院,以及在数次战争中支援拿破仑的对手。
如,英国海军就经常越过英吉利海峡,在法国海岸线对法国发动进攻;法军陷入西班牙僵局的时候,英国就曾经派出过2万多陆军通过海军对西班牙实施援助,沉重打击了当地的法国军队;英国人通过海军支援了普鲁士、奥地利甚至是俄国这些法国的劲敌,给拿破仑制造了无数的麻烦。
最重要的是,基本每次反法联盟都是英国人组织的,这也是最让拿破仑头疼的地方。
拿破仑失败的第四个原因是入侵俄国失败当然,这也是他最后失败的最大原因。1812年,拿破仑率领60万大军入侵俄国。俄国实行了以空间换取时间的作战策略,在拿破仑进攻俄国的时候,始终避免主力决战,不断地引诱拿破仑大军进入俄国腹地。俄军只是在拿破仑进攻莫斯科之前和拿破仑展开了一场主力决战,俄军总司令库图佐夫亲自指挥了战役,在确定不能获胜的情况下库图佐夫带领俄军撤出了战场。
虽然拿破仑占领了莫斯科,但是俄军主力没有消灭。最后当冬天来临,法军缺少过冬物资,不得不从俄国撤退,一路上俄军不断地出击,法军不断地损失,最后60万大军仅剩下2万人撤出了俄国。
拿破仑失败的第五个原因是没有独当一面的将领拿破仑入侵俄国失败后,次年也就是1813年爆发了莱比锡会战。在这场会战中就充分暴露了法军只有在拿破仑在的时候能够发挥战斗力,而他不在的战场基本是胜少败多。当时反法同盟也看出了拿破仑军队的这个弱点,所以当拿破仑出现在战场的时候,反法联盟往往避开与拿破仑的交锋,而在拿破仑不在的战场则主动发动进攻。
如此,拿破仑疲于奔命,终于被反法联盟耗死。
虽然他手下有诸如缪拉、达武这样优秀的将领,但没有一个人能够独当一面,基本都是属于偏才,如缪拉擅长骑兵,达武擅长步兵等,综合起来都不是高分将领。这使得当战争进入到复杂情况时,尤其是出现了多个战场时法军就往往应接不暇,这里出了问题拿破仑就去这里,那里出了问题拿破仑又去了哪里,而反法联盟的军队都在跟拿破仑玩起了“躲猫猫“,最终拿破仑不得不认输。
因此综合以上来说,我认为拿破仑失败在五个方面,一是先进的战术被对手复制,最终法军战斗力和对手基本处在了同一水平线上;二是在西班牙消耗了太多的有生力量而又没有意义;三是没有获得制海权,使得英国这个大威胁一直存在,一直给拿破仑制造麻烦;四是入侵俄国失败,损失惨重;五是没有独挡一面的将领。7. 鲁迅先生如此评价明朝?
这话出自《病后杂谈》,鲁迅先生在一次生病之后,读书的感想。
他读了《世说新语》谈了一下雅,又读了《蜀龟鉴》读到张献忠剥人皮,想到了《安龙逸史》上的一些凶暴的记载。
他最大的感想,我们在治病救人上从来都是马马虎虎,画个图都潦草得很,但是在杀人上却精准到了医学的地步。
例如腐刑,对于男性实施宫刑,对于女人实施幽闭,竟然像个外科大夫一样研究,并且实施到位。
可是在男科妇科病的治疗上却没有一套体系,更没发展出外科手术的层次。
先生于是就感叹这么长久的时间里,我们的先生都干了什么。
例如剥皮,先生感叹的是孙可望当年剥人皮。
这孙可望本是张献忠的干儿子,张献忠死后,他带兵投降了南明朝廷,但是身为臣子他有不臣之心,有臣子不服,他立即将人剥皮填草,有一次他逮捕了李如月,在李面前放石灰和草,说这就是剥你的皮用的。
李如意破口大骂:“这草里颗颗都是文章,节节都是忠肠。”
先生于是就感叹,这孙可望用的方法就是因袭朱元璋的。
当年朱元璋治理贪官,就是用恐怖的法子,把犯人杀掉,剥掉他们的皮,填上草。
孙可望干的是谋逆的事,用的确是明太祖的护国之道。
于是先生就发出了一声感叹。
他叹息的是这片土地上为什么戕害人的手段层出不穷?治人疾病的方法却不能发扬光大。
先生还说了
真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史,听故事;有些事情,真也不像人世,要令人骨悚然,心里受伤,永不全愈的。残酷的事实尽有,最好莫如不闻,这才可以保全性灵,也是“是以君子远庖厨也”的意思。但是先生说也就因为大家都不愿意看这些,最后一些人忘了明末的杀戮,却记得晚明的小品文,导致杀戮之风绵延不绝。
可惜的是有些人不懂鲁迅先生,却只知道在这里污蔑先生,说先生抹杀你们朱元璋的丰功伟绩,这种人就是鲁迅先生说的求奴隶而不得。
锦翼系悟空问答签约作者
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 太阳帝国的原罪 起义,班主任老师可以将捣乱的学生赶出教室吗?
首先谈谈的是“赶”字,我觉得这个字用得不妥,做老师,工作必须要兢兢业业,尽职尽责,但在处理学生的问题上,也一定要小心翼翼,一定要斟酌再三,在管理学生的同时,老师也要有自我保护意识。
一个“赶”字,即使本意不是如此,其一也会让人觉得不尊重学生,其二会让人觉得你剥夺了学生在课堂学习的权利,这样的做法我觉得不成熟,会授人以柄,落人口实。
班主任老师可以说是班上所有学生的大家长,事无巨细,样样都要管,但并不说什么手段都可以用。
对于捣乱的学生,当然不能赶出教室,理由有下:
一、学生,特别是义务教育阶段的学生,有受教育的权利,在课室上课是他们的权利。但如果他特别调皮,已经扰乱的课堂的正常秩序,那班主任可以叫他出教室进行教育,这样是为了对其进行思想教育,让他有所收敛或有所改变,也是为了维护其他学生受教育的权利。这个捣乱的学生如果态度有转变之后,还是要求他回到课堂继续学习。
二、老师,不管是班主任还是科任老师,自己的课堂自己一定要管控好,树立威信,争取学生的信服,如果威信不能树立,今天你把学生带出课室外进行教育,明天他还是依然捣乱,这样一日复一日,根本解决不了问题,甚至会和捣蛋学生的矛盾越来越大,越来越对立,这样的话,以后漫长的日子,你和他打交道就会觉得异常痛苦。所以,想办法,树立威信最重要!
说在最后的话,我反复说,老师似乎成为了高危行业,这并非为不负责任推脱,但也并不是危言耸听,太多的例子让老师工作缚手缚脚,甚至饭碗不保,不懂得自保,饭碗被砸碎了,怎么教书育人,怎么从事这项高尚的事业!
要想继续从事,对于学生,一要有方法,二要有威信,三要有耐心,四要有恒心,五要有爱心,六要有责任心,剩下的就一句话:静待花开!
2. 水浒传常有好汉妻子与他人苟且?
《水浒传》中,杨雄的老婆潘巧云,卢俊义的老婆贾氏与人苟且,宋江的相好阎婆惜脚踩两只船,与张文远私通。有这三例,也足以称得上“常有”了。
被人戴绿帽子,是奇耻大辱,梁山上竟然有三条好汉头顶发绿,而且,都出现在天罡系列之中,绝对不是什么光彩的事情。尤其是正副寨主都有这般令男人蒙羞的事,端的让人难以启齿。那么,施耐庵为什么要这样写呢?
《水浒传》歧视妇女吗在施耐庵的笔下,写了很多女性形象,除了上面提到的三位外,还有金翠莲、潘金莲、白秀英、阎婆、王婆、李睡兰和她的“妈妈”,梁中书、林冲、西门庆、李鬼等人的老婆,还有锦儿、玉兰、迎儿之类的丫鬟养娘,以及梁山上的三员女将,隐约出场的梁山好汉的家眷,等等。
施耐庵写了这么多女性,但是,细细品来,却没有几个好人。有名字的女性中,大概也只有林娘子(张氏)、锦儿与顾大嫂、孙二娘、扈三娘这几个人有正面的形象,其他的女性都不是善类。而且,梁山女将中,顾大嫂、孙二娘原本也是劫牢杀人,黑道劫财之流,扈三娘则泯灭满门之仇,与杀父仇人称兄道弟。这样看来,也就只剩下林冲的老婆和她的使女不算坏女人了。
梁山好汉最终是要“还道”的,三员女将也将与105个男人那样,“替天行道,保境安民”,成为真正的好汉英雄。但是,那些民间女性则永无翻身机会,偷情的淫妇们全都死在了梁山好汉的手上,谁也不会给他们已重新做人的机会了。而且,被武松杀死的潘金莲,更是成了“淫妇”的代名词,被钉在了耻辱柱上。
在《水浒传》中,可谓真正的女子无好人。无论怎么讲,施耐庵都涉嫌歧视妇女,把女性写得很不堪。与他人苟且,告密陷害梁山好汉,女人的各种不忠被表现得淋漓尽致。
出现在渭州城的金翠莲,貌似一个流落他乡的弱女子。但是,从其姓名来看,与潘金莲高度相似,施耐庵特意写她在潘家酒楼见到了鲁达。其实,施耐庵大有隐写此人就是另外一个潘金莲的寓意。从金翠莲在潘家酒楼对鲁达所说的话来看,她是很愿意与郑屠“完聚”的。这一点,从她十分神速的做了赵员外的外宅可以印证。以古代贞洁观来衡量金翠莲,其实也是不符合道德规范的。
更为重要的是,施耐庵在金翠莲的身上隐写了一段历史,也就是宋金海上之盟——这是更高层次的背叛。
施耐庵把这些不忠不义之事都写在了女子身上,与梁山好汉的忠义形成了鲜明的对照,这不是歧视妇女又是什么呢?
梁山好汉AB面《红楼梦》中有风月宝鉴,需要正面反面一并观看,才能窥见红楼阵容。其实,这个文学表现手法,施耐庵早就用过了。在《水浒传》中,在男人中隐藏女性,写女人暗射男人,书中有好几个这样的例子。
按照《大宋宣和遗事》的说法,“一丈青”原本是张横的绰号。《宋江三十六人画赞》中,“一丈青”则用作了燕青的赞诗:“平康巷陌,岂知汝名?太行春色,有一丈青。”很明显,这个绰号原本是形容男子的。一丈青,是一种类似于挖耳的小用具,蛇的造型。
按照《大宋宣和遗事》的记载,张横与关胜、林冲、杨志、孙立等十二指使押运花石纲,因杨志卖刀杀人被判充军。这十二指使早就结义为兄弟,便相约杀了解差,救出杨志,然后一齐上了太行山落草为寇。晁盖劫取生辰纲之后,便邀请太行十二兄弟入伙。所以,《宋江三十六人画赞》中讲到的燕青“太行春色”,大概指的是燕青奉晁盖之命,前往太行山请“一丈青张横”他们入伙。一丈青原本就是一种毒蛇,施耐庵把它用于扈三娘的绰号,其中的含义可想而知。扈三娘的内心是不是有点“毒”呢?
这是一处以女子隐藏男子的写法。而拼命三郎石秀,则与扈三娘的写法恰恰相反,是在男子的身上隐写了女性。
石秀,上应天慧星,组合起来就是“秀外慧中”,肯定是表现女性的词汇。那么,这样解读是不是有道理呢?
石秀的最佳搭档是病关索杨雄,这个绰号出自“花关索”。在花关索的故事传说中,他的老婆叫鲍三娘。施耐庵的《水浒传》中借鉴了很多平话杂剧,杨雄的绰号应当来源于关索。
石秀的绰号在《大宋宣和遗事》中有两个版本,即“弃命二郎”、“拼命二郎”。二郎是有典故出处的,讲的是灌口二郎神。但是,施耐庵却把这个绰号改成了“拼命三郎”,这就没有出处依据了。而从杨雄之“病”来看,此人端的有病,否则,潘巧云便不会出轨与他人苟且了。石秀的出现,正好补强了杨雄的阳气,两人恰好就是“一对”。所以,石秀的“三郎”,实则出自花关索的“三娘”,因而“秀外慧中”。《水浒传》中的石秀,一定是有故事的,七十回书之后,还将有更精彩的表现——这是题外的话。
以此而言,潘金莲、潘巧云的出轨实则隐写的是两个男子的不忠不义,据说,两潘就是张士诚手下的两员大将潘元明、潘元绍。其中,潘元绍还是张士诚的女婿,这兄弟在朱元璋大军进攻时,先后叛变投敌。隐写的人物只是“两潘”,所以,金翠莲之“潘”,也就隐藏在了“潘家酒楼”这个符码之中了。
其实,在施耐庵的笔下,“两潘”与他人苟且,似乎并非纯粹的写好汉的女人出轨,而更多的是为了表现《水浒传》忠义的主题。
施耐庵为何不写好女人以石秀反写女子,在这条好汉身上,很有一股正气。因为他,杨雄杀了不忠的潘巧云。这等“忠义”,施耐庵却要把这个角色反写为异性。而男人的不忠,却又以女性的不贞来表述。说到底,施耐庵还是从骨子里歧视女性。那么,施耐庵是不是与女性有很大的过节,才这样蔑视女性呢?
施耐庵到底是谁,现在已不可考。因而,此人是不是因与女人有仇而在书中如此歧视女性,也是极难探寻的事情。
绿野老道经过很长时间的探轶,从《水浒传》文本中读到了与“施耐庵”相关的一些信息,其实《水浒传》的作者就隐藏在文本故事中。此人,应当与佛门大有关联,甚至还有可能一名僧人,而且,是级别很高的和尚。《水浒传》中,凡是写到梁山好汉“为非作歹”的故事时,便会出现佛教符码。很明显,这是作者站在佛教的角度,对“妖魔”行为进行评价,甚至是揭露与抨击。
简单举个例子来说,智取生辰纲故事中,就出现了几处这样的符码。首先,是赤发鬼刘唐醉卧灵官殿,诱发了生辰纲事件。灵官,是道家大护法,刘唐则是道家北斗七星群中的三十六天罡之一,意味着道家“妖魔”要搞大事情。
东溪村的保正晁盖绰号托塔天王,这是佛教四大护法天王之一(毗沙门天王),刘唐不远千里来找晁盖,意味着佛道联手来做这件大案。晁盖虽然不是智取生辰纲的实际领导者,但因为他举荐了白日鼠白胜而使这场惊天大案没有发生流血事件。在唐代不空三藏法师所译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中,托塔天王与白日鼠(金鼠)有一段极深的渊源,这大概是《水浒传》中晁盖有这样一个朋友的典故来源吧。
生辰纲案子告破后,朱仝、雷横奉命前往东溪村捉人,书中特别写道:
两个都头亦各乘马,各带了腰刀弓箭,手拏朴刀,前后马步弓手簇拥着,出得东门,飞奔东溪村晁家来。到得东溪村里,已是一更天气,都到一个观音庵取齐。
奇怪了,两个都头集合部队,偏偏要选“观音庵”这个地方。与“灵官殿”对看,这岂不是“佛”要去捕“道(盗)”吗?
所以,水泊梁山故事写的是道家妖魔的事情,实际上却是在宣扬佛的法力。这样的符码实在是太多了,不胜枚举。假若不是一个忠实的佛教徒,甚至是一位高僧,哪里会如此“护法”?
说“施耐庵”是一位高僧,也是因为《水浒传》文本透露了十分明确的信息。这部伟大的著作,隐写的是北宋与大明王朝的历史,尤其是隐写了靖难之役的秘史。假若是一般的和尚,是绝对不可能具备如此丰富的历史知识,更是难以探知当时级别很高的朝廷机密的。
试想,一个和尚能在女色方面有过多的认知吗?除了“女人是老虎”而把淫戒作为一条大戒写入三皈五戒之中,是僧人们必须遵守的一条清规戒律而外,僧人对女性的认知是极为有限的。潘巧云勾引和尚裴如海,死状可怖。但是,裴如海是一个“称姓氏”的不僧不道之人,“施耐庵”杀之而后快。同样,生铁佛崔道成也是一个宋徽宗“革佛”时期产生的怪物,同样好色,同样死于非命。
和尚是释家弟子,都得姓释,“崔道成”、“裴如海”他们都是被宋徽宗下令,必须称姓氏、入道学的“德士”。
“施耐庵”不能容忍淫妇亵渎佛门,不能容忍不僧不道的怪物。同样,“施耐庵”认为道教徒也不能犯色戒。是以,梁山上正副寨主的女人都出了轨,山寨中绝大多数好汉都是单身。究其原因,大概与“施耐庵”的真实身份有关。
至于“施耐庵”到底是谁,绿野老道尚在进一步证实之中,如有可靠依据,当及时向头条的朋友们汇报、交流。
3. 郭沫若何以骂鲁迅衣冠禽兽?
两人的对骂起因源于当时中国新文化运动创造社和文学社两大团体的文笔论战,后来逐渐演变成挖取个人私事的互相嘲讽。
当郭沫若得知鲁迅与朱安和许广平之间的故事后,便认为鲁迅既然是一个接受了新思想文化的人,而且又是一个文坛巨星,就不应该有“一夫二妻”的封建旧俗。于是骂鲁迅为“衣冠禽兽”。
(郭沫若)
鲁迅也有过一段母亲包办的婚姻。1906年夏,远在日本留学的鲁迅收到了“母病速归”的电报。于是他急匆匆的从日本回到了绍兴。
但是回到家里,看到的却是一番喜庆之象。
只见旧房被粉刷一新,处处张灯结彩,墙上还贴着大红喜字。
原来,母亲早在几年前就为他找了个名叫朱安的媳妇,也是绍兴人,虽说大鲁迅三岁,但母亲觉得朱安很擅长烹饪女红,脾气又十分和顺听话,而且两家门第相当,于是就在没有征得儿子同意的情况下,为鲁迅与朱家订下了这桩婚姻。
两家本来商定在1901年冬季成亲的,但当时鲁迅拿到了赴日留学的奖学金,于是只得延期婚事。鲁迅多次写信回来要求朱安进学堂读书,不要裹脚。但思想保守的朱家岂敢打破旧俗。
(朱安)
可是,看到这喜气场面,鲁迅一点也高兴不起来。他没想到自己即便是一个接受了西方先进开放理念的人,而且西方文化也已经灌进了中国,但如今却仍旧逃脱不了包办婚姻的命运。
朱家家境优越,而朱安是位典型的中国传统女性,裹着小脚,只知三从四德,不知何为诗书,鲁迅根本喜欢不上这样的姑娘。在鲁迅眼里,朱安外表没有少女的灵动之气,跟她根本没有共同语言。
婚后第3天,鲁迅便登上了开往日本的油轮。对于这位刚刚过门的妻子,他未行夫妻之事,毫无眷恋之意,更别说新婚燕尔了。但朱安却不敢违背丈夫的意愿,甚至不敢抬头凝望丈夫的脸蛋,只是临别时,望着鲁迅的背影,驻足良久,眼眶都湿了!
从日本留学回来后,换做别人本是“久别重逢情意深”,可鲁迅跟朱安仍旧隔着一条深深的鸿沟。不管朱安怎么做都无济于事,甚至隔阂越来越深。
(青年鲁迅)
由于不爱这个妻子,鲁迅很少回家。而朱安常常在家里望眼欲穿。只要鲁迅一回来,朱安那个高兴啊,老公还没进屋,她就已经感受到屋子的暖和了,明丽了,不再阴森了,不再孤单了!
其实鲁迅也曾想过尽力接受朱安,试图跟她谈上话题。有一次吃饭时,鲁迅提起兴致对朱安说日本有一种食物“好吃哉勿得了”,朱安一时激动,于是慌里慌张的应和道:“是哉是哉,是好吃哉勿得了,我也吃过哉。”
这种食物只有日本才有,中国哪里有呢?况且朱安足不出绍兴,哪里能吃过?这不纯粹是欺骗么?
从此鲁迅再也不理朱安了,因为他最不喜欢撒谎的人。
鲁迅也曾想过休妻,但他明白,休妻对于朱安来说是一种莫大的羞耻,也必将是对母亲的不孝敬。母亲一手将自己抚养成人实属不易,他不忍心伤害无辜的朱安和年迈的老母。
或许爱情是自己永远得不到的东西,鲁迅本打算一生就这样混过了。然而,许广平的出现像一束阳光照亮了他的生活。起初他强力克制着这份爱情,因为毕竟自己是有妇之夫,而且许广平又是自己的学生。
但鲁迅挡不住许广平的热情,冰冷的心逐渐被她的热火所融化,于是慢慢放下了心中的芥蒂,1927年10月,与她正式同居。
不过,在情感上,鲁迅虽不曾给朱安温暖,但是在物质上他却一直养着这个妻子,保证她的日常开支。
鲁迅心知自己这样是耽误了朱安,于是找了个机会对她提出离婚,也祝愿她能够找到一个幸福男人,并承诺她将以周家的女儿出嫁,但朱安对此强烈反对。
有一次,周家宾客满堂,朱安突然当众下跪感慨地说:“我来周已有多年,大先生不很理我,我是配不上大先生,大先生要娶妻纳妾,全凭他自己,但我生是周家的人,死是周家的鬼,老太太活着一天,我便服侍她一天,老太太百年以后,我吃斋念佛,也绝不离开周家。”
朱安这一跪,扫尽了周家的脸面,却稳固了自己在周家的地位,看来她是下定决心生死在周家了。
后来,朱安得知丈夫与许广平相爱,固然是难过,但她毫无怨恨。她知道老公不爱自己,既然自己不能为丈夫生儿育女,那就让许广平来代替也无妨,只要自己所爱的人幸福就好。
(鲁迅一家人)
朱安虽然不识字,却有着文人墨客般宽广的胸怀,她虽然认为自己是三人中最大的牺牲品,但自己谁都不会去怪,因为她觉得谁都没有错。而许广平也知道鲁迅有个朱安,也体会朱安的感受。所以鲁迅去世后,许广平经常寄钱回老家,尽量帮助朱安。
就这样,鲁迅、朱安、许广平三人之间的感情没有无端的猜测和记恨,更多的是互相体谅与帮助。
而郭沫若知悉鲁迅这些爱情故事后,便在报纸上大骂鲁迅禽兽不如,甚至骂他衣冠禽兽,骂他是一夫娶二妻的封建余孽等等。
事实上,郭沫若也是出生于四川乐山的一个富裕家庭。他14岁便进了新式学堂,接受新文化思想,年轻的他风流倜傥,喜欢结识朋友,留恋烟花之地。
郭沫若20岁那年,父母为他选择了一个温柔善良贤淑的女子张琼华。但他不愿娶这个旧时代的女人,却被逼无奈与之成亲。可新婚没多久,他就抛弃了张琼华,两人也没有离婚,张琼华为他活活守了60多年的寡。郭沫若从日本回来后还对守活寡的张琼华道过歉。
在日本时,郭沫若爱上了温柔大方的护士佐藤富子,并与之同居。而为了和郭沫若在一起,家庭富裕的佐藤富子竟然和家人断绝了关系。郭沫若还为她改名为郭安娜。 但“七·七”事变后,郭沫若连招呼都不打就离弃了佐藤富子母子六人。
后来日本投降后,郭安娜得知丈夫在中国,于是带着5个孩子辗转几千里,高高兴兴地来华给孩子找爸爸。郭安娜满以为这次可以团聚了。谁知见面时才发现丈夫已经和其她女人结婚并又有了5个孩子。
郭沫若竟狠心地闭门不见。安娜在门外深情的凝视,期待老公能够开门,可足足等了三天也等不到,她只得伤心欲绝的回去了。
据谢冰莹写的《于立忱之死》所说,郭沫若后来爱上了于立群和于立忱两姐妹,导致两姐妹先后为他而自杀。
结语:只是郭沫若既然知道鲁迅有两个女人是不对的行为,那他自己又为何有了原配张琼华不算,还要娶日本老婆,而与日本老婆生下5个孩子后,又跟于立群生下了六个孩子。他骂鲁迅是衣冠禽兽,那他自己又是什么呢?也许正象鲁迅所说的,是一个“才子加流氓”吧。
欢迎朋友们点赞评论,敬请点击一下文章右上角的关注,特此感谢!
4. 童贯为何沦为宋徽宗的替罪羊?
明亮耀眼,金陵少年,自来作答。
自古以来,太监辄群使人不知道之种,自汉初即有大太监高指鹿,至于宋徽宗中,此本上祸祸乎北宋之帝左右何可少此物矣,于是,余则治之,尚真找出一个大奸大恶其太监,则童贯。
一、为皇帝搜寻字画的人。
宋徽宗是个艺术家,而艺术家皆有藏之好,再加上徽宗而上人,有余之财力以持其藏志。皇上必不能亲往收,亲往寻之。童贯即为徽宗遣觅民流者名人字画之异者。
二、一人得道。
童贯在徽宗时,已四十五矣,此在古已为老矣。可谓无徽,其亦即诸太监中一。在道义上,宋徽宗成了童贯之业。童贯便是何变之权者乎?此未得归功于徽宗之求书。
三、与蔡京蛇鼠一窝。
童贯去苏杭间求字画,值前言之蔡京,欲言磁场吸引力此玩意真也奇乎?二人便,颇有相见恨晚也,吾觉则差结矣。二人终日研究徽之好,其所好而为之有何,求之至则抢带绐,不得强生亦欲求。即如此,徽宗视,“哎呦,然知我,实难得”。一来二去,竟成了黄金三人组。
四、终成背锅之人。
宣和七年(1125年),金兵南侵,童贯为次太原之将,而不思抗,逃归京师,致虏长驱;三为宋徽宗之罪“埋单”。宋徽宗在位之年,内残酷剥,外动干戈,又自奢糜食,以致横流,内外交攻,终亡家破。亡国之罪,当是宋徽宗此自号为“道君皇帝”之道。
金陵少年评曰:乱臣贼子,不过掩饰帝王业而已。
5. 太阳帝国的原罪1v9什么族好?
不仅要考虑种族强弱,还要考虑地图的构成,如果所有的星球都是单路线,最后回合到太阳,那么这种情况哪个种族都一样。
如果星球的相位几率和路线比较多,几乎是条条大路通罗马,那么首选瓦萨里,因为V族有相位控制和可移动星际基地,相位控制环不仅可以忽略距离点对点跳跃,而且V族反叛派星际基地也可以跳跃,不仅可以攻城拔寨,还可以和舰队分头行动,攻守随意。
6. 几乎征服欧洲的拿破仑帝国?
我是老威,我来回答。
拿破仑是欧洲近代的一个伟大的军事家,他军事才华横溢,在法国大革命的乱世中逐步展露头角,成为了法国皇帝,之后四处征战,其事业最辉煌的时刻曾经基本统一了整个欧洲。但是在他1812年入侵俄国失败后,在第二年的莱比锡会战中再次失败,导致了帝国覆灭,虽然在1815年他又再次卷土重来,无奈于滑铁卢的战败,最终帝国一朝覆亡。
那么曾经鼎盛时期几乎统一欧洲的他为何会覆亡呢?在此我给出自己的理解。
战术上的创新后来被复制我认为拿破仑的战术创新,一是对于炮兵的理解和应用,二是拿破仑在当时创立了军团制,这两个创新是拿破仑能够雄霸欧洲的法宝。(以下资料是我在西瓜视频里面的纪录片整理,大家有兴趣可以去西瓜视频看我发布的纪录片,有完整的拿破仑战争讲解)
精通炮兵拿破仑的战术,通常是先用大炮轰,再用骑兵冲锋,最后上步兵,而拿破仑本身也是炮兵出身,对大炮的使用也是情有独钟。
拿破仑对炮兵的应用就体现在他第一次出战,即土伦战役上。
如图,图中蓝色代表法军的战线,红色为土伦叛军战线,红色的圈圈代表的是堡垒。当时土伦的叛军得到了英国的支援,图中的小船就代表英国的战舰。土伦叛军由于得到了英国海军的支援,所以能够得到充分的补给,土伦外围的法军一直没有突破土伦叛军的防线也是由于这个原因。
拿破仑到达战场后,就仔细分析了形势,他认为可以先拿下土伦外围的高地和外围的两个堡垒,并且在那里架设大炮,尤其是图中画红圈圈的地方,如果在那里架设大炮,那么就可以射击到土伦港口的英国舰船,这样土伦就失去了海军的支援,接下来只要围困就可以了。
于是拿破仑到任之后,就花了些时间打造了100多门大炮,逐步占领了土伦外围的高地和英军的外围堡垒。
占领之后就是这个效果,图中画蓝色圈圈的就是拿破仑假设大炮的地方,此时土伦港的英国舰船成为了活靶子,见到这种情况,驻扎在土伦的英国舰队就撤走了,土伦一下子孤立无援。在这种情况下拿破仑率军对土伦发动攻击,土伦很快就崩溃,城市也被拿破仑占领了。
这就是拿破仑第一次指挥作战,就充分利用了大炮的优势。当时他对大炮使用的理解应该是超过了所有的将军,而对大炮的利用也是后来拿破仑屡战屡胜的法宝。
军团制拿破仑在当时的战争中首创了军团制。
比如,之前作战,一支大军假设是10万军队,8万步兵、2万骑兵和400门大炮,那么在作战的时候,往往是一起行动。这样的话由都在一起走,所以速度比较慢。
而拿破仑如果是10万军队也是以上情况的话,那么他就会把部队分成4个军团,每个军团如2万步兵、5千骑兵和100门大炮。这样的话,4个军团在行军的时候就可以分别走4条路,一是行军速度加快(毕竟没有都在一起走,就没那么挤,就相对好走了很多);
二是军团长(通常是元帅级别)由于军团是他一手带出来的,所以指挥上会更为得心应手(因为熟悉);三是走的路线多,就可以多路过一些村庄或者城镇,军队就可以得到更多的补给。
实际上每个军团都有步兵、骑兵、炮兵以及相对应的运输、医务等后勤部队,实际上一个军团就是一个可以独立的作战单位。
如上图,一个是军团的配比情况,第二张图就告诉我们,当时拿破仑的军队可以同时走好几条路线,这样行军速度就比其他军队快了很多。一旦拿破仑发现了敌军要去攻击对方,他的军团就会同时沿着几条路线行动,这样他们往往能够比别人更快一步到达战场(当时的战役往往一两天就结束了),所以在历次的战役中,拿破仑总是能够集中优势兵力消灭对手,当对手的援军赶到时,战役已经结束,对方就只能撤退,但是拿破仑往往还可以追击对手(他们追击的速度也比别人快)。
拿破仑战争后期他的战术被别人复制当然,拿破仑喜欢用大炮已经使用军团制的这两个致胜法宝后来也被其他对手复制了(毕竟被拿破仑打败很多次了多少都会跟拿破仑学一些)。
第一个复制了拿破仑战术的是奥地利皇帝的弟弟查尔斯公爵,他在1809年同拿破仑展开了一次大型会展,是为阿斯珀恩-埃斯灵,结果就成为了拿破仑第一次失败的战役。当然,那次战役拿破仑战败的原因有很多,而之前被拿破仑打的不要不要的奥地利军队竟然在那一战中和拿破仑打起了对攻战(之前的奥地利军队战斗力基本很难对拿破仑形成对攻战)再加上拿破仑骄傲轻敌,在准备不足的情况下贸然进入了阿斯珀恩-埃斯灵(两个村)地区,被早已在此等候多时的奥地利军围攻从而失败。
这是此战的情况,奥地利军在河对岸(拿破仑军在河中架设了浮桥,但是浮桥经常被奥地利军破坏,从而延缓了拿破仑大军过河的时机),拿破仑一开始只是带了部分部队过河,过河后发现对方兵力占有,于是拿破仑不断地命令自己的后续部队过河,但是由于河上的浮桥经常被打断的问题,拿破仑的后续部队到达的很慢,在整个战役过程中拿破仑始终处在兵力上的劣势。
最终这一战拿破仑过河的部队支撑不住,从而战败,此战拿破仑也失去了他的左膀右臂——拉纳元帅。(战死)
实际上如果我们细心可以发现,在1809年的阿斯珀恩-埃斯灵之前,拿破仑亲自带领军队作战从来没输过,但是在那之后,拿破仑就有了败绩,实际上就是因为他的战术被对手复制了。个人感觉在那之前拿破仑的士兵对他过士兵战斗力基本是1:2,但是在那之后,基本就是1:1,或者是1.2:1的样子,拿破仑的法军稍微强一点,但不是强很多了。
因此,拿破仑失败的第一个原因是他的独门战术,炮兵战术及军团制被他的对手学会并且复制,是拿破仑失败的第一个原因。拿破仑失败的第二个原因是在西班牙做了很多无谓的牺牲实际上西班牙一开始是支持拿破仑的,而葡萄牙反对拿破仑。后来拿破仑看到西班牙发生了内乱,就派了他的弟弟在他手下第一大将缪拉的护送下到西班牙当了国王。这就引起了西班牙的极度反感,一时间西班牙的反法风潮不断,拿破仑驻扎在西班牙的军队损失惨重。最后是拿破仑没办法,亲自带领军队到西班牙才平定了西班牙的乱局,但是在这场战争中拿破仑也损失了许多的有生力量。
拿破仑失败的第三个原因是没有获得制海权,使得英国这个威胁一直存在如果拿破仑能够获得制海权,那么多次组织反法联盟的英国恐怕早就会被法国征服了。遗憾的是在1805年的特拉法尔加海战中,法国海军和西班牙海军的联合主力舰队被英国海军击败,从此法国海军一蹶不振,无法对英国海军形成威胁。
由于英国这个威胁的存在,所以英国人可以经常在拿破仑不注意的时候袭击拿破仑的后院,以及在数次战争中支援拿破仑的对手。
如,英国海军就经常越过英吉利海峡,在法国海岸线对法国发动进攻;法军陷入西班牙僵局的时候,英国就曾经派出过2万多陆军通过海军对西班牙实施援助,沉重打击了当地的法国军队;英国人通过海军支援了普鲁士、奥地利甚至是俄国这些法国的劲敌,给拿破仑制造了无数的麻烦。
最重要的是,基本每次反法联盟都是英国人组织的,这也是最让拿破仑头疼的地方。
拿破仑失败的第四个原因是入侵俄国失败当然,这也是他最后失败的最大原因。1812年,拿破仑率领60万大军入侵俄国。俄国实行了以空间换取时间的作战策略,在拿破仑进攻俄国的时候,始终避免主力决战,不断地引诱拿破仑大军进入俄国腹地。俄军只是在拿破仑进攻莫斯科之前和拿破仑展开了一场主力决战,俄军总司令库图佐夫亲自指挥了战役,在确定不能获胜的情况下库图佐夫带领俄军撤出了战场。
虽然拿破仑占领了莫斯科,但是俄军主力没有消灭。最后当冬天来临,法军缺少过冬物资,不得不从俄国撤退,一路上俄军不断地出击,法军不断地损失,最后60万大军仅剩下2万人撤出了俄国。
拿破仑失败的第五个原因是没有独当一面的将领拿破仑入侵俄国失败后,次年也就是1813年爆发了莱比锡会战。在这场会战中就充分暴露了法军只有在拿破仑在的时候能够发挥战斗力,而他不在的战场基本是胜少败多。当时反法同盟也看出了拿破仑军队的这个弱点,所以当拿破仑出现在战场的时候,反法联盟往往避开与拿破仑的交锋,而在拿破仑不在的战场则主动发动进攻。
如此,拿破仑疲于奔命,终于被反法联盟耗死。
虽然他手下有诸如缪拉、达武这样优秀的将领,但没有一个人能够独当一面,基本都是属于偏才,如缪拉擅长骑兵,达武擅长步兵等,综合起来都不是高分将领。这使得当战争进入到复杂情况时,尤其是出现了多个战场时法军就往往应接不暇,这里出了问题拿破仑就去这里,那里出了问题拿破仑又去了哪里,而反法联盟的军队都在跟拿破仑玩起了“躲猫猫“,最终拿破仑不得不认输。
因此综合以上来说,我认为拿破仑失败在五个方面,一是先进的战术被对手复制,最终法军战斗力和对手基本处在了同一水平线上;二是在西班牙消耗了太多的有生力量而又没有意义;三是没有获得制海权,使得英国这个大威胁一直存在,一直给拿破仑制造麻烦;四是入侵俄国失败,损失惨重;五是没有独挡一面的将领。7. 鲁迅先生如此评价明朝?
这话出自《病后杂谈》,鲁迅先生在一次生病之后,读书的感想。
他读了《世说新语》谈了一下雅,又读了《蜀龟鉴》读到张献忠剥人皮,想到了《安龙逸史》上的一些凶暴的记载。
他最大的感想,我们在治病救人上从来都是马马虎虎,画个图都潦草得很,但是在杀人上却精准到了医学的地步。
例如腐刑,对于男性实施宫刑,对于女人实施幽闭,竟然像个外科大夫一样研究,并且实施到位。
可是在男科妇科病的治疗上却没有一套体系,更没发展出外科手术的层次。
先生于是就感叹这么长久的时间里,我们的先生都干了什么。
例如剥皮,先生感叹的是孙可望当年剥人皮。
这孙可望本是张献忠的干儿子,张献忠死后,他带兵投降了南明朝廷,但是身为臣子他有不臣之心,有臣子不服,他立即将人剥皮填草,有一次他逮捕了李如月,在李面前放石灰和草,说这就是剥你的皮用的。
李如意破口大骂:“这草里颗颗都是文章,节节都是忠肠。”
先生于是就感叹,这孙可望用的方法就是因袭朱元璋的。
当年朱元璋治理贪官,就是用恐怖的法子,把犯人杀掉,剥掉他们的皮,填上草。
孙可望干的是谋逆的事,用的确是明太祖的护国之道。
于是先生就发出了一声感叹。
他叹息的是这片土地上为什么戕害人的手段层出不穷?治人疾病的方法却不能发扬光大。
先生还说了
真也无怪有些慈悲心肠人不愿意看野史,听故事;有些事情,真也不像人世,要令人骨悚然,心里受伤,永不全愈的。残酷的事实尽有,最好莫如不闻,这才可以保全性灵,也是“是以君子远庖厨也”的意思。但是先生说也就因为大家都不愿意看这些,最后一些人忘了明末的杀戮,却记得晚明的小品文,导致杀戮之风绵延不绝。
可惜的是有些人不懂鲁迅先生,却只知道在这里污蔑先生,说先生抹杀你们朱元璋的丰功伟绩,这种人就是鲁迅先生说的求奴隶而不得。
锦翼系悟空问答签约作者
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!